Lanza el FCE edición especial de Noticias del Imperio por sus 25 años

Las imágenes corresponden a tres de las cuatro portadas que se realizaron ex profeso para conmemorar el 25 aniversario de la novela históricaFoto del FCE

Fabiola Palapa Quijas

Periódico La Jornada
Domingo 23 de diciembre de 2012, p. 2

El Fondo de Cultura Económica (FCE) edita por primera vez Noticias del Imperio, del escritor Fernando del Paso (Distrito Federal, 1935), para conmemorar los 25 años de su primera publicación.

La edición especial entra en la colección Letras Mexicanas, luego de que finalizaron los contratos del escritor con sus anteriores sellos, Santillana y Random House Mondadori.

La obra incluye los prólogos del poeta jalisciense y director del suplemento La Jornada Semanal, Hugo Gutiérrez Vega, y del narrador sinaloense Élmer Mendoza. Para la nueva edición de Noticias del Imperio, se realizaron cuatro portadas diferentes, basadas en el óleo sobre tela de Alberto Graefle, Carlota Amalia de Saxe Coburgo (1865), que pertenece al acervo del Museo Nacional de Historia del Instituto Nacional de Antropología e Historia, de las cuales se imprimieron mil ejemplares de cada una.

Desde su lanzamiento, en 1987, Noticias del Imperio ha sido traducida al francés, inglés y alemán. De la novela histórica se han realizado adaptaciones y puestas en escena como la de la actriz venezolana Teresa Selma, con el monólogo La loca de Bouchout, que se ha presentado en Sudamérica y México.

En la pasada edición de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (FIL), Fernando del Paso recibió un homenaje por los 25 años de la publicación de Noticias del Imperio; ahí, el FCE presentó el libro con los diseños del ilustrador Alejandro Magallanes y los artistas visuales Manuel Monroy y Doctor Alderete.

Hace 25 años, Fernando del Paso dio voz a María Carlota Amelia Victoria Clementina Leopoldina, la emperatriz que se fue secando poco a poco en el invernadero de su palacio belga que hacía las veces de manicomio.

En la obra sobresalen los monólogos interiores de Carlota: Desciendo del castillo en el que vivo, que es mi cabeza; desciendo de un palacio tan grande como el universo, con puertas y ventanas que se abren a toda la historia y todos los paisaje; desciendo y salgo por mi boca y mis oídos, me asomo a mis ojos, afloro a mi piel, sólo para darme cuenta de que estoy encerrada en un mundo que me ahoga, en una realidad mezquina, pigmea, incomprensible, que me enloquece.

Gutiérrez Vega asegura en el prólogo que Del Paso es el iniciador de una nueva forma de novelar la historia; lo llama el maestro del monólogo interior y observador, que se involucra hasta el fondo con un personaje histórico que vivió por interminables años un delirio parecido al de la reina Juana, víctima de la locura de amor de la que habla Manuel Tamayo y Baus.

"Fernando del Paso –prosigue el poeta– inaugura un nuevo género, producto de la feliz unión de la verdad histórica con la narrativa libérrima que habita en la imaginación, 'la loca de la casa', como decía Santa Teresa de Jesús."

Subraya que en el texto, el nombre de Benito Juárez aparece con la fuerza de la tragedia griega. Su terquedad heroica y su patriotismo fueron las armas que acabaron con la impostura palaciega, la invasión del imperialismo y la enfermiza mentalidad ultramontana.

En su texto, Gutiérrez Vega explica que Del Paso escribió en el silencio de su imaginación y con las armas de la sabiduría la historia de Carlota, de un país y de un momento del acontecer mundial.

A su vez, Élmer Mendoza afirma que el autor convirtió a la mujer de Maximiliano en el personaje más vibrante y aglutinador de la literatura mexicana contemporánea en Noticias del Imperio, que celebra 25 años de su lanzamiento.

"Uno pasa de los hechos a la ficción con sólo parpadear. Las partes estrictamente históricas están escritas en tono de novela; por ejemplo, la del sitio de Querétaro, donde Maximiliano fue tomado preso y fusilado. Utiliza un close up en el fusilamiento para que podamos ver a un creyente que desayuna caldo de pollo y reparte monedas entre el pelotón para que no le tiren a la cara."

Para Mendoza, Del Paso muestra en la novela cómo las palabras son las que tienen el poder, sin importar su ámbito, y es el ritmo lo que comanda la narrativa.

El FCE también ha publicado otros libros del autor como El va y ven de las Malvinas, Bajo la sombra de la historia: ensayos sobre el islam y el judaísmo y PoeMar.

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Bárbara Jacobs: Entre la espada y la pared

E

n una comida y ante la decena de amigos ahí reunidos, el anfitrión me preguntó qué opinaba yo, que aunque atenta permanecía callada. Sin pensarlo, sonriente contesté que yo no opinaba, y me mantuve en la postura del silencio a pesar de la pausa expectante que se hizo en la plática, como si quienes la sostenían hubieran supuesto que decir Yo no opino era sólo una manera de introducir alguna respuesta a la invitación a opinar. Pronto sin embargo se reanudó la conversación, más animada ahora, quizá confiada en que no contaría con una opinión hasta ese momento temida porque era la única que no se daba.

Por mi parte el incidente me reincorporó al camino de la reflexión del que para descansar me desvío en ocasiones como la que originó que declarara que yo no opinaba. Si me encontraba relajada oyendo la crónica que hacían a mi alrededor de una fiesta de disfraces a la que la mayoría de los presentes habían asistido, la invitación a opinar interrumpió mi descanso y al reintegrarme a la reflexión me inquietó.

No niego que en un momento dado habría querido, si no opinar nada, sí preguntar en voz alta si bromeaban y lo que referían no era sino producto de su imaginación, tan increíble me pareció que gente como la que nos rodeaba a mi pareja y a mí, entre politólogos, historiadores, periodistas y fotógrafos profesionales, hubiera realmente asistido a una cena de disfraces –en estos principios del siglo XXI, en un país con una alta población en la miseria, en un mundo en graves crisis económicas y sociales. Y preciso, no se referían a ninguna cena de disfraces convocada con fines críticos o denunciantes del estado de cosas sino, según los oí proclamar, con la expresa finalidad de enaltecer la nostalgia de los años 50 del siglo pasado, o algo todavía más banal.

Pero digo que después de haber sido orillada a declarar que yo no opino, me reincorporé a mi costumbre de reflexionar sobre lo que declaro al ser sorprendida cuando no estoy reflexionando, y lo cierto es que me pregunté por qué no había opinado si tenía una opinión al respecto y si me extendieron la invitación a externarla.

De estos hechos acá, en más de una situación he refrescado las reflexiones que me hice entonces. Por qué no opinar cuando tengo una opinión que ofrecer y cuando, aparte de ocasión para manifestarla, pugna por salir de mí una naciente y creciente necesidad y quizás hasta obligación de expresarla. Confieso que las razones que suelen tenerme maniatada no tienen tanto que ver, como lo parecería, con la indiferencia ni con la timidez, ni tampoco con el temor a ser imprudente o, tal vez, a equivocarme; tienen que ver, debo admitir, con los términos más amplios de la amistad o esprit de corps, y lo digo a riesgo de que tanta nobleza no sea más que el disfraz de una actitud nada loable, como puede ser la de la cobardía.

Y es que en mi medio en estos días se ha dado un caso que ante mí misma ha puesto a prueba como nunca mi capacidad y mi deber de opinar. Me refiero a la acusación de plagio que se ha hecho a dos escritores de lengua hispana, con consecuencias que en calidades importantes atentaron contra México, específicamente contra una de las instituciones y una de las empresas que, con absoluta justificación, le han dado a este país su mejor tradición y prestigio nacional e internacional, como son la Universidad Nacional Autónoma de México y la Feria Internacional del Libro de Guadalajara. Pero por lo que hace a construir mi opinión al respecto, el punto decisivo que tienen en común los dos acusados y el que yo he tomado en consideración es que, aparte de ser colegas míos y más o menos de mi edad, en un sentido amplio Sealtiel Alatriste y Alfredo Bryce-Echenique, mientras no me demuestren lo contrario, son mis amigos.

Y si es cierto que algunos de sus acusadores también son mis amigos, y que no puedo negar que las acusaciones que les hacen a los acusados contengan más que un poco de verdad, porque es peor tachar a un amigo que casi toda ley, con el sabio griego Quilón, quien en un juicio en contra de su amigo tuvo que decidir en favor de éste aunque era culpable, yo decido en favor de Alatriste y de Bryce, quizá porque el sentido amplio que define mi concepto de amistad contempla, si no términos sólo atribuibles a un santo como son la piedad y el perdón, sí la idea sisifística de la segunda oportunidad.

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Héroes en penumbra, una “odisea moderna”

Reyes Martínez Torrijos

Periódico La Jornada
Domingo 23 de diciembre de 2012, p. 6

Una colección de personajes urbanos, cuya habilidad es sobrevivir a un entorno hostil, habita el libro de cuentos breves Héroes en penumbra (Alquimia), de Martín González Rodríguez.

Inmersos en sus dilemas existenciales, reculan y avanzan, titubean, pero una fortaleza insondable en lo profundo de sus corazones los empuja a seguir su destino tragicómico. Son héroes en el sentido de su epopeya moderna, en su discurrir cotidiano, a veces sin asideros, afirma el autor en entrevista vía correo electrónico.

En torno al libro, integrado por 28 relatos, afirma: Es una odisea moderna. No sé si juego con la realidad o al revés, pero trato de acercarme a ella lo más posible, para que me murmure sus locuras.

Respecto de su labor escritural, González Rodríguez asegura: "Las historias se pueden prefigurar por una frase que escuché, por un rostro singular que vi en la calle, por una situación abrupta. Pero en todo momento busco un conflicto para transformarlo en historia sugestiva que atrape al lector de golpe. Mi literatura siempre va en busca de la realidad, revelarla en su parte más evidente, es decir, en lo que se encuentra visible, pero para el hombre actual, por el vértigo de su vida, pasa desapercibida. Esa es la función central del escritor.

"Mis historias nacen y se desarrollan en la ciudad de México, pero las anécdotas de Héroes en penumbra, de motu proprio, se vuelven universales. Entonces, jamás digo que tal cuento se desarrolló en tal esquina, paralela a tal calle, mejor digo, el hombre, al doblar la calle, se encuentra, de improviso, con la mujer de su sueño. Es más sugerente."

En el ámbito literario, el también editor se declara lector, entre otros, de Chéjov, de Guy de Maupassant, de Flaubert, de Edgar Allan Poe, de Julio Cortázar, de Juan Carlos Onetti, de Raymond Carver, de Juan José Arreola, de Julio Torri.

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Abundante oferta cultural, para disfrutar el asueto navideño en la capital del país

Abundante oferta cultural, para disfrutar el asueto navideño en la capital del país

Imagen de la muestra Boca Adidas Border, en el Museo del ChopoFoto Luis Humberto González

Imagen de Navidad en la ciudadFoto Archivo

Manuel Álvarez Bravo: una biografía cultural exhibe parte de la obra junto con su contexto cultural, a partir de los gustos y aficiones del autor. Se exhibe en el Palacio de Bellas ArtesFoto Carlos Cisneros

Fabiola Palapa Quijas

Periódico La Jornada
Domingo 23 de diciembre de 2012, p. 3

Pastorelas, exposiciones, visitas guiadas, conciertos y espectáculos de danza son algunas de las actividades culturales que disfrutará el público este periodo vacacional, en diversos recintos, como el Museo del Palacio de Bellas Artes, el Castillo de Chapultepec, el Museo de la Ciudad de Mexico y el Museo Universitario del Chopo.

Los habitantes que prefieran vivir las tradiciones navideñas pueden elegir entre las diversas pastorelas que se presentan, como la Tradicional pastorela mexicana, que se interpreta desde hace 22 años, y que por segunda ocasión llega a la Capilla Gótica del Centro Cultural Helénico (avenida Revolución 1500, colonia Guadalupe Inn).

Serán 22 actores en escena quienes representen a los personajes emblemáticos: pastores, diablos y ángeles. Al niño Jesús, a María y a José los intepretan Rogelio Guerra, Raúl Greco y Enrique Chi, y los primeros actores Héctor Bonilla, Juan Ferrara y Enrique Rocha dan voz a los Reyes Magos.

Para hacer inolvidable ese momento, se compartirán con los asistentes platillos típicos mexicanos, como tamales oaxaqueños, atole de cajeta y ponche.

La Tradicional pastorela mexicana tiene funciones diarias a las 18 y 20:15 horas hasta el 30 de diciembre (excepto el día 24).

Otro espectáculo que se presenta es Císcale, císcale, diablo panzón, donde el humor y la crítica social se combinan. Escrita por Willebaldo López y dirigida por Felipe Oliva, la puesta muestra cómo los pastores son engañados por Satán y Satanín para impedir que lleguen a Belén.

Como parte del espectáculo se ofrecerá a los asistentes ponche, tamales y atole, además se realizará una rifa de piñatas. Las funciones son en el teatro Coyoacán (Héroes del 47, 122. Cerca del metro General Anaya), de martes a viernes a las 20 horas, sábados y domingos a las 18 horas, hasta el 6 de enero. Los días 24 y 31 de diciembre no hay funciones.

Apocalipsis antinavideño es para aquellos grinches que buscan alejarse de los villancicos y las pastorelas. La puesta se compe de cuentos antinavideños, con las obras Vato Santo Claus presente, de Nora Coss; Slasher Santa, de Luis Guerrero; Yo no sueño con patinar en el Rockefeller Center, de Gabriela Guraibe, y Dios de porcelana fría, de Mario Alberto Monroy.

Hoy habrá dos funciones, a las 18 y 20 horas. La cita es en el teatro La Capilla (Madrid 13, colonia Del Carmen Coyoacán).

Otra opción para los capitalinos es Navidad en la ciudad, pastorela musical netamente chilanga. Aquí los pastores se enfrentan al caos urbano y social, a los ejes viales llenos de tráfico y a la burocracia para cumplir con los deseos navideños de esta peculiar pastolera que se presenta en el Museo Nacional de las Intervenciones (calle 20 de agosto sin número, esquina General Anaya). Hoy es la última función, a las 20 horas.

Para quienes gustan de la danza, el Ballet Folklórico de México de Amalia Hernández, que presenta bailes de diferentes estados del país, se presentará a las 20 horas, los días 25, 26, 27, 29 y 30 de diciembre, así como el primero, 2, 4, 5 y 6 de enero de 2013, en el Alcazar del Castillo de Chapultepec, (Primera Sección del Bosque de Chapultepec).

El público disfrutará de este espectáculo que incluye la procesión a la virgen de Guadalupe, así como diablos y alebrijes, todo, en la tradición de las posadas.

Asimismo, el Museo Nacional de Historia (Castillo de Chapultepec) ofrece hoy a sus visitantes un concierto navideño con David García.

El Gran Ballet de México de Víctor Caudillo se presentará con todos los personajes que caracterizan a la navidad Michoacana, en la que se funden danza y teatro, rescatando la bella tradición del folclor de ese estado.

El espectáculo dancístico se presenta hoy por última ocasión, a las 18 horas en el teatro Legaria (Calzada Legaria y Glorieta Allende, en la colonia Pensil Norte).

Exposiciones y visitas guiadas

El Museo Panteón de San Fernando ofrece a los visitantes una visita guiada que se inicia por la fachada de la iglesia de San Fernando y, posteriormente, por las áreas que conforman el museo: el panteón chico y el panteón grande, haciendo un recorrido por las principales tumbas y nichos de los personajes que forjaron periodos trascendentales de nuestra historia, entre las que se encuentran las de Benito Juárez, Francisco Zarco, Ignacio Zaragoza, Vicente Guerrero, Martín Carrera, Miguel Miramón, Tomás Mejía, Ignacio Comonfort, José María Lafragua y otros sobresalientes en la historia de México.

Navidad en la ciudad, pastorela musical netamente chilanga, en el Museo Nacional de las IntervencionesFoto Archivo

El recorrido termina en lo que fue la fosa común y actualmente es Plaza Cívica, donde se realiza gran número de actividades y actos en el museo. Las visitas guiadas deben ser programadas para grupos con un mínimo de 10 personas.

El horario es de 9 a 16 horas hasta el 30 de diciembre. El Museo Panteón de San Fernando se ubica en Plaza San Fernando 17, colonia Guerrero). El público también podrá disfrutar de una exhibición de nacimientos.

El Museo de la Ciudad de México (Pino Suárez 30, Centro) ofrece visitas guiadas por la exposición temporal Campo expandido de Raymundo Sesma hasta este domingo, a las 13 horas.

Además de las visitas, se presenta la exposición Talavera arte vivo: posibilidades inusitadas, que muestra cómo la creatividad humana es capaz de utilizar rigurosamente una técnica de siglos de antigüedad para expresar la individualidad de su propio tiempo en cada nueva pieza.

En estas fiestas decembrinas también se pueden visitar las exposiciones que se presentan en los museos del Palacio de Bellas Artes y de Arquitectura.

Manuel Álvarez Bravo: una biografía cultural exhibe una parte de la obra junto a su contexto cultural, a partir de los gustos y aficiones del autor. La muestra estará abierta hasta el 3 de marzo de 2013 en el Palacio de Bellas Artes (avenida Juárez y eje Lázaro Cárdenas).

El Museo Nacional de Arquitectura, que se ubica dentro del Palacio de Bellas Artes, exhibe en estas vacaciones la Abraham Zabludovsky (1924-2003), que da cuenta del trabajo del arquitecto realizó, el cual modificó el panorama urbano de México, sobre todo a partir de la segunda mitad del siglo XX. La exhibición permanecerá hasta el día 3 de marzo de 2013.

En la Sala Justino Fernández del recinto de mármol se exhibe la exposición Palacio de Bellas Artes: voces ocultas, la cual está compuesta por 101 fotografías que revelan detalles de las diversas esculturas que embellecen la fachada del Palacio, y que raramente son apreciadas a simple vista.

En el espacio denominado El rincón del tiempo se exhibe la muestra El Palacio de Bellas Artes en el cine... imágenes y sensaciones, al cual reúne fotografías, videos, notas periodísticas, volantes y objetos sobre el recinto.

El Museo Universitario del Chopo, que permanecerá abierto en este periodo vacacional, excepto el 25 de diciembre y el primero de enero de 2013, presenta en la galería Arnold Belkin la exposición Beca Adidas Border, que alienta el desarrollo del arte como medio de expresión entre los jóvenes mexicanos, la cual incluye pintura, instalación y video de los artistas emergentes Uriel López Peña, Dulce Jiménez, Julio Godefroy, Tomás Díaz y Yorchil.

Retratos óseos, retratos cráneos es otra exposición que alberga el Museo del Chopo en la galería Helen Escobedo. La muestra exhibe el trabajo de Alejandro Montoya, dibujos sobre la muerte que habitan cíclicamente sus sueños. Mientras en la galería central, la artista Carmen Lloret presenta dibujo, pintura y animación en la exposición Carmen Aeris, que estará abierta al público hasta el 16 de enero de 2013.

Los capitalinos también podrán ver en el Chopo la exposición colectiva ExpoFotoperiodismo 2012, cuyo propósito es difundir el trabajo de reporteros gráficos que radican en México. La muestra exhibe un conjunto de las mejores imágenes de prensa y documentales del país producidos en 2011.

El Cinematógrafo del Chopo reanudará actividades a partir del sábado 9 de enero de 2013, en sus funciones normales: 12, 17 y 19:30 horas. El Museo Universitario del Chopo se ubica en Doctor Enrique González Martínez 10, colonia Santa María La Ribera.

Antes de concluir 2012, el público puede recorrer y disfrutar de los murales y exposiciones que alberga el Antiguo Colegio de San Ildefonso, que permanecerá abierto en los horarios habituales los martes de 10 a 19:30 horas, y miércoles a domingo de 10 a 17:30 horas, excepto el 25 de diciembre y el primero de enero de 2013.

Forma y metáfora del artista Pedro Diego, está conformada por 54 óleos, donde mandarinas, nopales, tunas, pescados, flores y agaves cobran vida y atrapan al espectador para llevarlo a un recorrido de color y texturas.

Al caminar por los pasillos y patios de San Ildefonso, patrimonio de la Universidad Nacional Autónoma de México, el visitante podrá admirar los murales de Diego Rivera, José Clemente Orozco, Ramón Alva de la Canal, Fernando Leal y Fermín Revueltas, entre otros. La ubicación del Antiguo Colegio de San Ildefonso es Justo Sierra 16, centro Histórico.

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Aprueban más de $16 mil 400 millones para cultura

Notimex

Periódico La Jornada
Sábado 22 de diciembre de 2012, p. 6

El sector cultural tendrá el próximo año una reducción de su presupuesto de 227 millones de pesos, con lo que suma un total de 16 mil 434.92 millones de pesos para el 2013, según lo aprobado ayer por la Cámara de Diputados dentro del Presupuesto de Egresos de la Federación.

Margarita Saldaña, presidenta de la Comisión de Cultura del órgano legislativo, afirmó que en 2012 el presupuesto aprobado fue de 16 mil 663.20 millones de pesos.

Sostuvo que esta cifra para el próximo año suma una ampliación presupuestal de 4 mil millones de pesos que aprobaron los legisladores a la propuesta original enviada por el presidente Enrique Peña Nieto, de los cuales 150 millones se asignarán a las ciudades patrimonio: Oaxaca, Tlacotalpan, Querétaro, Guanajuato, Zacatecas, Campeche, ciudad de México, Morelia, Puebla y San Miguel Allende. El resto se destinará a proyectos estatales, municipales y no gubernamentales.

El presupuesto es responsable, toda vez que atiende las necesidades del sector cultural, refirió Saldaña.

Son prácticamente 16 mil (millones de pesos). Es un presupuesto parecido al de 2012, pero con algunas variaciones, entre ellas, el que el año pasado se destinaron más apoyos para La Ciudadela y la Cineteca.

El presupuesto lo veo como esa posibilidad de concretar muchas de las inquietudes de los que se dedican a la parte cultural en México, dijo.

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Protestan indígenas por ser excluidos de ceremonia en Tikal; “es una celebración racista”, afirman

Protestan indígenas por ser excluidos de ceremonia en Tikal; es una celebración racista, afirman

Afp

Periódico La Jornada
Sábado 22 de diciembre de 2012, p. 5

Tikal, Guatemala, 21 de diciembre. Unos 200 indígenas guatemaltecos protestaron la noche de este jueves, víspera del inicio de las celebraciones oficiales del fin de una era de 5 mil 200 años en el calendario maya, en las majestuosas ruinas de Tikal.

Portando carteles de rechazo al acto oficial y a proyectos mineros e hidroeléctricos impulsados por el gobierno, los indígenas intentaron ingresar a la zona restringida para el acto que sería encabezado por el presidente Otto Pérez, pero fueron detenidos por los organizadores para convencerlos de desistir de la protesta.

Excluido, el pueblo maya no está en este acontecimiento. Allí adentro sólo está gente exclusiva, es una celebración racista, excluyente y discriminatoria, siempre la misma historia que vivimos los mayas, dijo el dirigente del Consorcio de Organizaciones Indígenas de Petén, José Cac.

El líder indígena, explicó, lo que pretendían era entrar a dejar una ofrenda frente al templo principal de Tikal para despedir el 13 B'aktun, y en la madrugada del viernes participar en la bienvenida de la nueva era.

A la protesta se unieron los hermanos Benjamín y Ali Hughey, jóvenes estadunidenses que visitan Guatemala. Esta es tierra de los mayas y no hay mayas en la ceremonia, se lamentó Ali.

Los organizadores de la celebración oficial –que comenzó la noche de jueves– formaron una comisión para dialogar con los inconformes y después de varios minutos alcanzaron un acuerdo, sin que hubiera mayores incidentes.

Unos 15 sacerdotes mayas se encontraban en Tikal con la intención de realizar una ceremonia paralela al amanecer de este viernes. Por ahora sólo fueron espectadores del acto oficial.

El parque arqueológico de Tikal está ubicado a unos 550 kilómetros al norte de ciudad de Guatemala y es el escenario principal de un programa que incluyó danzas y rituales autóctonos, con una gran ceremonia maya al amanecer del viernes, en saludo al sol.

Según el calendario de los mayas, que se extendieron por lo que hoy es el sur de México, Belice, El Salvador, Guatemala y Honduras, el jueves despidieron una era y el viernes recibieron el inicio de un nuevo ciclo.

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Cuba y el mundo de la danza se rinden ante Alicia Alonso

Alicia Alonso, ayer, durante el agasajo por su cumpleañosFoto Abel Ernesto

Mónica Mateos-Vega

Periódico La Jornada
Sábado 22 de diciembre de 2012, p. 3

Cuba y el mundo de la danza están de fiesta. La prima ballerina assoluta Alicia Alonso cumplió ayer 92 años llena de felicidad y, sobre todo, rodeada por la admiración y el cariño de cientos de discípulos, amigos y familiares.

La celebración se inició el jueves por la noche con una gala en el teatro Karl Marx, en La Habana, que le dedicó la Federación Estudiantil Universitaria (FEU), instancia que cumple 90 años.

Ahí, Alonso recibió una moneda conmemorativa Aniversario, distinción que reconoce en la bailarina sus desvelos para lograr que el estudiantado cubano identifique al ballet como un arte del pueblo, lejos de elitismos y privilegios, así como también por los momentos en que bailarines y jóvenes, juntos, han escrito páginas imborrables en defensa de la cultura, informó la Agencia Cubana de Noticias (ACN).

El Ballet Nacional de Cuba, fundado por Alonso en 1949, interpretó las obras En la sombra de un vals, Contraconcerto, Don Quijote, pas de deux y el segundo acto de El lago de los cisnes.

También se rememoró que en septiembre de 1956 la agrupación dancística, acompañada por la FEU, ofreció una histórica presentación que la federación organizó como un acto de desagravio a Alicia Alonso y en defensa de la cultura frente a la tiranía del entonces presidente Fulgencio Batista.

"El estadio universitario de La Habana acogió aquella actuación de la prima ballerina y su compañía como una acción por la libertad y por la vida. El espíritu del cisne que iluminó aquella noche, marcó el camino de la lucha de una generación en aras de la patria", detalló la ACN.

Solista del American Ballet Theatre

Alicia Ernestina de la Caridad del Cobre Martínez del Hoyo nació el 21 de diciembre de 1920, en La Habana.

Hija de padres españoles, la bailarina y coreógrafa fue la más pequeña de cuatro hermanos. Inició su aprendizaje de la danza a la edad de nueve años. Bailó con el nombre de Alicia Martínez, y fue después de casarse en Estados Unidos con Fernando Alonso, cuando tenía 15 años, que cambió su apellido.

En Nueva York estudió en la escuela del American Ballet Theater, donde fue solista entre 1939 y 1940, y después con Vera Volkova en Londres.

A los 19 años de edad, Alicia sufrió una enfermedad en un ojo por lo que quedó parcialmente ciega. Sus compañeros de baile debían estar siempre en el lugar exacto donde ella esperaba y se utilizaban luces en sitios diferentes del escenario para guiar a la artista.

Entre 1955 y 1959, Alicia Alonso bailó cada año con los ballets rusos de Montecarlo como estrella invitada. Fue la primera bailarina de América Latina en actuar en la entonces Unión Soviética y la primera representante del continente americano en el Bolshoi y el Kirov en los teatros de Moscú y Leningrado (San Petersburgo) en 1957 y 1958, respectivamente.

Durante décadas, Alicia Alonso realizó giras por países europeos, en Asia, en el norte y sur de América. Fue estrella invitada en el Ballet de la Ópera de París, el Royal Danish Ballet, y el Bolshoi, entre otras compañías.

Apoyo del gobierno revolucionario

Alicia Alonso fundó en 1948, en La Habana, el Ballet Alicia Alonso (antecedente del Ballet Nacional de Cuba).

Desde ese momento, sus actividades se dividieron entre el American Ballet Theatre, el Ballet Ruso de Montecarlo y su propia compañía, que se mantuvo con muy escaso o ningún respaldo oficial hasta 1959, año en el que el gobierno revolucionario de Cuba le ofreció apoyo total.

Este viernes, la prima ballerina assoluta recibió un agasajo especial por su cumpleaños en la sede de su segundo hogar, el Ballet Nacional de Cuba.

Feliz, jovial, llena de planes profesionales, celebró junto a figuras y trabajadores de la emblemática compañía que ella sigue dirigiendo, así como familiares, amigos, niños de los talleres vocacionales y admiradores.

En una entrevista concedida en mayo pasado a La Jornada, Alicia Alonso, la leyenda e inigualable Giselle y Carmen, señaló que a la vida, lo único que le pedía era tiempo: más tiempo. ¡Voy a vivir 200 años!.

Ayer, La Habana y el mundo del arte se iluminaron con esa energía.

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Nueva era maya marca “el inicio del final del capitalismo salvaje”: Evo Morales

Un indígena participa en una ceremonia maya para dar la bienvenida al nuevo ciclo de esa civilización, en el sitio prehispánico de Mixco Viejo, en el departamento de Chimaltenango, GuatemalaFoto Xinhua

Afp y Dpa

Periódico La Jornada
Sábado 22 de diciembre de 2012, p. 5

Isla del Sol, Bolivia/ San Salvador, 21 de diciembre. El presidente Evo Morales afirmó este viernes, en las celebraciones en el lago Titicaca en Bolivia por el fin de la era maya, que el 21 de diciembre comienza el final del capitalismo salvaje, las monarquías y oligarquías.

"Este 21 de diciembre es el día del inicio del Pachakuti (nueva era en aymara), que se traduce en el despertar del mundo a la cultura de la vida. Es el inicio del fin del capitalismo salvaje", afirmó el mandatario en un acto en la Isla del Sol, en el Titicaca, a 3 mil 800 metros de altitud.

Morales encabezó actos religiosos y culturales andinos en esta región del Titicaca, compartido con Perú, para celebrar –según su gobierno– el fin de una era de oscuridad y el inicio de una de paz y armonía, ante unas 3 mil personas de varios lugares de Sudamérica.

En su discurso, Morales aseguró que nace un nuevo tiempo, donde el ser humano constituye una unidad con la Madre Tierra y todos viviremos en armonía y equilibrio con la totalidad del cosmos.

Por su parte, la presidenta de Costa Rica, Laura Chinchilla, vivió el inicio de una nueva era maya sobre uno de los templos principales del sitio arqueológico de Tikal, icono turístico de Guatemala, en una de las 13 ceremonias de bienvenida al llamado Sexto Sol.

La mandataria costarricense y su homólogo anfitrión guatemalteco, Otto Pérez, llegaron antes del amanecer a la plaza principal, en medio de los templos El Gran Jaguar, el De las Máscaras.

Es un momento muy especial, realmente estoy asombrada de lo que he visto en Guatemala y su cultura, dijo la presidenta, mientras que el mandatario guatemalteco no intervino durante la ceremonia.

En San Salvador, descendientes de indígenas salvadoreños que participaban este viernes en la despedida del 13 baktún expresaron su confianza de que la nueva era que inicia traiga consigo mejores tiempos que los vividos por sus comunidades.

"Despedimos el viejo B'aktún que nos dejó malos y buenos recuerdos. Esperamos que este nuevo ciclo nos traiga buen futuro", declaró el anciano consejero de la Coordinadora de Pueblos Originarios de El Salvador, Amadeo Ramos, a la televisión local.

Ritual en El Tazumal

Ramos coordinó las primeras tres ceremonias frente a la pirámide central de El Tazumal, principal sitio arqueológico de El Salvador, a 80 kilómetros al oeste de la capital.

El anciano lamentó que los pueblos indígenas no han logrado aún el reconocimiento que se merecen a lo largo de la historia.

Desde que yo tengo razonamiento, jamás nunca hemos tenido una apertura, nunca jamás nos han reconocido como pueblos originarios. Hasta hoy que nos han dado la oportunidad de celebrar esta ceremonia acá (en El Tazumal), pero sí hemos sido marginados, olvidados, nos han tenido como un objeto no como un sujeto viviente, recordó Ramos.

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Sacerdotes mayas encendieron el fuego de una nueva era en la majestuosa Tikal

Al pie de la pirámide de Kukulcán, en la zona arqueológica de Chichén Itzá, una joven recibe energía con motivo del final del 13 B'aktun maya, periodo de 5 mil 200 añosFoto Roberto García Ortiz

Afp

Periódico La Jornada
Sábado 22 de diciembre de 2012, p. 4

Tikal, Guatemala, 21 de diciembre. Vestidos con traje blanco y faja roja, sacerdotes mayas encendieron este viernes el fuego sagrado en las majestuosas ruinas de Tikal, al norte de Guatemala, y rogaron por tiempos mejores, sin discriminación ni racismo, durante la bienvenida de una nueva era de 5 mil 200 años en su calendario.

Ajenos a las interpretaciones apocalípticas que hablaban del fin del mundo y reunidos alrededor de un círculo en el centro de la Plaza Mayor de Tikal los sacerdotes agradecieron al Creador y Formador por este momento único de sus vidas.

Invitados especiales –entre ellos dos jefes de Estado–, turistas y periodistas acapararon las plazas para seguir la ceremonia, dejando poco sitio a descendientes de los mayas, muchos de los cuales prefirieron realizar sus rituales de forma más discreta y lejos del espectáculo mediático.

Nos cortaron las ramas, pero no las raíces, anunció al público en medio de la ceremonia el guía Maniel Ico. La historia de los pueblos mayas es triste, nos cortaron las ramas, pero no las raíces y en esta nueva era es el tiempo de retoñar, se oyó desde un altoparlante inalámbrico utilizado para esta ocasión.

Fiebre apocalíptica

En la ceremonia del fuego para recibir los primeros rayos del sol, también participaron decenas de extranjeros vestidos de blanco con una vela en la mano, los cuales se han integrado a la asociación Unificación Maya, cuyo propósito era contrarrestar la mala interpretación de la fecha con el fin del mundo, explicó el sacerdote Tata Chus.

Al inicio del rito participaron como invitados especiales los presidentes de Guatemala, Otto Pérez, y de Costa Rica, Laura Chinchilla.

La fiebre apocalíptica fue aprovechada por empresarios y gobiernos para atraer turistas a sitios arqueológicos de México, Guatemala, Honduras, Belice y El Salvador, territorios donde se asentó el imperio maya.

Fortunato Mendoza, de la etnia maya Mam viajó dos días con sus 55 años a cuestas y fue uno de los pocos afortunados que pudo hacer una ofrenda por la vida en este místico lugar, icono de la cultura maya y declarado Patrimonio Mundial de la Humanidad por la Unesco en 1979.

Fortunato pidió por el "rescate, valorización y convivencia de la cultura maya, y por la protección de la Madre Tierra, porque hemos estados distanciados de ella por la influencia de otras culturas.

Esperamos verdaderamente un nuevo amanecer, sin divisionismos, discriminación y exclusión hacia nosotros, dice mientras se acomoda en la cabeza el sombrero blanco y a lo lejos se escuchaban notas de la marimba, instrumento musical de madera declarado símbolo nacional de los guatemaltecos.

A nosotros (los indígenas) nos tienen olvidados, interrumpe su hermano Rafael, 18 años mayor que Fortunato, sentado a su lado en una grada de uno de los templos, en medio del bosque selvático y donde amaneció nublado permitiendo ver sólo esporádicamente al sol que anunciaba el solsticio y la nueva era.

En Chichen Itzá, con el primer rayo de sol de este viernes, sacerdotes mayas encendieron el fuego nuevo marcando una nueva era y, contradiciendo las interpretaciones apocalípticas, anunciaron el inicio de un ciclo de esperanza y paz.

Tras saludar con una pequeña llama a los cuatro puntos cardinales, un sacerdote maya encendió a sus pies el fuego en el cenote –un estanque formado por aguas subterráneas– de Zaci, en Valladolid, a 40 kilómetros de Chichén Itzá, en el estado de Yucatán.

Estamos aquí para cargarnos de energía, para comprometernos a cambiar nuestra alma, afirmó el sacerdote maya en la ceremonia, casi en tinieblas por el techo de roca que cubre la mitad del cenote y por las nubes que se tradujeron en un amanecer lluvioso.

Los pueblos mayas celebran este viernes el inicio de un nuevo ciclo según su cuenta larga, que llega al 13 B'aktun, la mayor unidad de tiempo, que equivale a 144 mil días cada uno.

Un intenso viento contribuyó a disipar parcialmente las nubes, alejó la lluvia y permitió a miles de visitantes, que desde la madrugada esperaban para ingresar a Chichén Itzá, celebrar danzas y ceremonias ante la pirámide de Kukulkán, la serpiente emplumada, la mayor deidad maya.

El sitio arqueológico abrió sus puertas dos horas antes de lo habitual para que entre 25 mil y 35 mil personas apreciaran el amanecer frente a la pirámide, uno de los mayores legados arquitectónicos de esa cultura.

Este es un día muy especial. Los mayas eran los depositarios de la sabiduría de todo lo que está pasando ahora, comenta a Ann Silje, una noruega que planeó durante dos años este viaje, ya que considera que este viernes se produce una alineación cósmica que presagia un mundo mejor.

Rentabilidad del fin del mundo

En México, las mayores concentraciones y actos ocurrieron en Yucatán, donde se ubica Chichén Itzá, y en Quintana Roo, donde se localizan los balnearios de Cancún y la Riviera Maya, además de sitios arqueológicos como Tulum y Cobá.

La ola de turistas se ha traducido en jugosas ganancias para el sector turístico del Caribe mexicano, con una ocupación hotelera de 95 por ciento, unos 10 puntos más que en el pasado verano. Se estima que 135 mil turistas pasarán este fin de semana en la zona, según la Secretaría de Turismo.

Al amanecer del viernes hubo últimas cenas a unos 300 dólares en haciendas de Yucatán, así como fiestas en exclusivos hoteles de Cancún.

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Más de mil detenidos en redada contra secta apocalíptica china

Notimex

Periódico La Jornada
Viernes 21 de diciembre de 2012, p. 5

Pekín, 20 de diciembre. Más de mil personas de la secta Dios todopoderoso fueron detenidas en China por difundir el rumor de que, según el calendario maya, el mundo terminará el 21 de diciembre, informaron las autoridades.

El diario Noticias de Pekín (Xinjing Bao) publicó este jueves que la redada de la policía se extendió prácticamente por todo el territorio chino.

Según lo publicado por la prensa, los detenidos explicaban a sus interlocutores que, como supuestamente auguraron los mayas, a partir del 21 de diciembre el sol dejará de salir y eso significará el inicio del fin del mundo, y aseguraban que sólo ellos podían evitar que esto sucediera.

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